О полиамории

5 июня в самарском ЛГБТ–центре прошла лекция "О полиамории". Её прочитал координатор самарского сообщества полиамори Влад Бронштейн. После лекции я задала ему несколько вопросов, чтобы и вы узнали о полиамории из первых рук.

Вера Кружкина, PR–координаторка Самарского ЛГБТ–движения "Аверс" (В.К.) Расскажи о себе и своём опыте знакомства с полиаморией.

Раньше я не представлял себе иного вида отношений, кроме моногамии. Но несколько раз я сталкивался с тем, что испытываю влечение/влюблен в двух парней, и мне нужно сделать выбор между ними, понимая, что у обоих есть свои плюсы, в обоих есть что–то, что мне нравится и притягивает. Меня это крайне расстраивало. Как же построить крепкие отношения на всю жизнь, если такое постоянно будет происходить? Как сделать выбор между двумя людьми, у которых есть как плюсы, так и минусы? Наступило полное разочарование в подобной системе отношений (в так называемой "серийной моногамии"), в подобных ожиданиях от неё (только один партнер, любовь на всю жизнь). Это привело к тому, что я от неё отказался и решил перейти к тому, что я называл free love, а на самом деле подходило под определение полиамории. 

В.К. Существует много типов отношений и что же такое полиамория, по твоему определению?

Для меня полиамория – это свобода, возможность строить совершенно разные отношения с разными же людьми одновременно.

В.К. Как на твой взгляд – зависит ли практика полиамурных отношений от возраста, пола, ориентации, сексуального поведения или иных факторов? Как ты думаешь, чем обусловлен такой выбор человека? Или полиаморию не выбирают, а рождаются такими?

На мой взгляд, к полиамории могут перейти либо люди "нравственные" и мыслящие критически, либо "безнравственные" (изначально не признающие некоторые общественные нормы, а значит не нуждающиеся в критической их оценке). Больше значимых критериев не вижу.

Является ли моногамность и немоногамность предметом выбора – сложный и, как мне кажется, плохо изученный вопрос, подвижки в изучении которого наступят не скоро. Но это и не имеет значения. Есть моногамные люди, есть полиамурные, пусть живут как хотят и строят такие отношения, какие им больше всего подходят. Полиамория не лучше, и не хуже моногамии, и в том, и в другом типе отношений есть свои плюсы и минусы, разные для разных людей.

В.К. Когда я анонсировала твою лекцию в комьюнити–центре, то столкнулась с негативным восприятием полиамории, со сравнением полиамории с ...так скажем, половой распущенностью. Как ты думаешь, что является причиной такой реакции? Чем же отличается полиамория от разврата, с которым её часто ассоциируют?

Не знаю, что именно является причиной отождествления полиамории и разврата. Отсутствие критического мышления, отсутствие мышления вообще? Не знаю. Может быть таким образом люди, практикующие именно разврат, стараются себя оправдать, ведь они как бы встают на сторону защиты морали и пр. В России 90% браков заканчиваются разводом, 50% не длятся больше года, 75% мужчин изменяют женам. "Как же это можно, прямо так и говорить партнеру, что хочешь еще одного партнера. Это его травмирует. Лучше по–тихому завести любовника, если так хочется", – объяснял мне один мальчик. Видимо раскрытие измены партнера не травмирует. Вообще отношение многих людей к полиамории и немоногамии напоминает мне отношение тех же, по–видимому, людей к мастурбации лет 5 назад: мастурбацию все осуждают, но все ею занимаются.

Полиамория – это определенная система отношений. А разврат – это непонятно что. Из года в год он разный. То реклама презервативов – разврат. То уроки полового просвещения – разврат. Если набирается такая хорошая компания, то пусть называют полиаморию развратом.

Я ничего не имею против того, с чем ассоциируется у многих полиамория: свинг, групповой секс и пр. Если людям нравится и это никому не вредит – то не вижу причин это осуждать.

В.К. Существуют ли измены в полиаморных отношениях и что лично для себя ты будешь считать изменой?

Полиамурные отношения разные. В некоторых есть слово "измена", а в некоторых нет (напр. в т.н. "анархии отношений"). О том, как будет определено это слово в тех или иных отношениях, партнеры договариваются. Измена – это нарушение тех правил, о которых они договорились и с которыми согласились.

А лично для меня изменой было бы встречаться с кем–то, и не рассказать об этом другим партнерам, не познакомить их.

В.К. На лекции ты рассказывал про мировой опыт взаимоотношений. Это и Тибет с Непалом, где существует многомужество, и семьи мормонов с многожёнством, и гостевые браки у мосо в Китае, где детей воспитывают их дядья – братья матерей, а не отцы. А как было в истории России?

В дохристианские времена на Руси была классическая полигамия, с бесправием женщин, неограниченным количеством жен и наложниц.

     «Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц» (Повесть временных лет)

Источников мало, говорить что–то точно не представляется возможным, есть только народные домыслы (возможно и обоснованные) о многочисленных любовницах/наложницах Ивана Грозного (есть предположение, что его любовником был также Федор Басманов), о фаворитах Екатерины II и т.д.

 

Достоверным фактом является то, что российские купцы заводили по нескольку семей: «В Российской империи нелегальными многожёнцами становились купцы, обзаводившиеся семьями в городах, являвшимися конечными пунктами их торговых путей. Это было возможно по той причине, что в проезжей грамоте, дающей право передвигаться по стране, не указывалось семейное положение. После того, как это обнаружилось, в проезжую грамоту была добавлена графа «семейное положение», которая впоследствии перешла в паспорт.» (Википедия)

Легальным же было многожёнство только для мусульман, которое было позже запрещено и криминализовано в УК РСФСР от 1956 года. Собственно же полиамурные отношения практиковались немногими. Но известными для всех являются отношения Маяковского и четы Бриков.

В.К. После твоей лекции много спорили о социализации полиаморных семей, о том, что общество сложно воспринимает такой тип отношений, многие ассоциируют полиаморию с развратом, свингерством и изменами, которые для многих – травматичный опыт. Как ты считаешь, возможно ли открытое ненасильственное сосуществование семей различных типов романтических отношений в современной России?

Возможно.

Russian